Monogatari: Anime anmeldelse 2020 | I Bangla | ZX Anime Bangladesh
I Monogatari-serien er der mange forskelligheder. Dem, der let kan genkendes som svarende til faktiske historier i det virkelige liv, er Phoenix (Araragi Tsuhiki) og vampyr (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). Hvad med de andre? Her er en liste over apparition, der hidtil vises i anime
- Krabbe Gud (Senjougahara Hitagi)
- Mistet ko / snegl (Hachikuji Mayoi)
- Monkey Paw / Rainy Devil (Kanbaru Suruga)
- Slangegud (Sengoku Nadeko)
- Flame-Wreath Bee (Araragi Karen)
- Sort-Hanekawa (Hanekawa Tsubasa)
I tilfælde af Hanekawa sagde de, at det er en ny slags apparition. Er de alle baseret på indslag i "virkelige" historier?
Selvom det er vanskeligt at bevise et negativt, og der ikke er noget, der fortæller, hvor Nisio Isin fik sin inspiration fra, ville jeg være villig til at hævde, at de fleste af de optrædener, der vises i Monogatari-serien, ikke helt er baseret på virkelige historier.
Generelt set er et punkt til fordel for denne holdning, at andre mennesker på internettet (i Japan) også har forsøgt at finde oprindelsen til de forskellige apparitions og mislykkedes. I betragtning af populariteten af Monogatari antyder dette stærkt, at der faktisk ikke er nogen baser fra det virkelige liv for de fleste af apparitionerne, selvom det selvfølgelig ikke udgør afgørende bevis.
Krabbe
Hitagis krabbe er en vanskelig sag at håndtere. Krabber er et hyppigt træk ved japansk folklore - se for eksempel fortællingen om krabben og aben (som Meme nævner) eller legenderne omkring Heike-krabberne, så vi kan ikke kassere dem uden for hånden mulighed for, at "Weight Crab" (omoshikani) har basis i faktisk legende. Ikke desto mindre virker det usandsynligt.
Meme hævder, at legender om "Weight Crab" stammer fra folk, der bor i Kyushus bjerge. Han fortsætter dog med at påpege, at de områder, som disse legender stammer fra - de bjergrige dele af Oita og Miyazaki - ikke er steder, hvor du finder krabber. Meme børster dette af og forklarer, at det er lettere at sammensætte store legender om krabber, når du ikke har nogen egentlige krabber ved hånden.
Jeg er ikke overbevist om, at dette virkelig giver mening i en reel sammenhæng - har folk en tendens til at præsentere væsner i deres legender, som de har ringe kontakt med? Jeg er ingen antropolog, men det virker usandsynligt. En person, der er bekendt med Kyushus folklore, ville vide mere, det er jeg sikker på.
Der er også nogle ting ved Hitagis krabbe, der bare virker for bekvemme. For eksempel er dets navn utroligt kan nedfældes på måder, der er relevante for plottet - omoi "tanker" vs. omoi "følelser" vs. omoi "tung". Opløsningen af denne bue er stærkt relateret til erkendelsen af, at krabben ikke tog både Hitagis vægt, men også hendes følelser fra hende. Det ville være en forbandet overraskelse, hvis der var en eksisterende legende derude, der matchede dette. Langt mere sandsynligt er, at Nisio Isin troede, at dette ville være en morsom ordspil og opfandt en legende til at gå sammen med det.
De punkter, jeg har nævnt i dette afsnit, gælder generelt også for Mayoi's Snail og Nadeko's Constrictor.
Snegl
Igen er det svært at gøre en stærk påstand om, at Mayoi's snegl ikke har noget grundlag i den faktiske legende. Snegle er dog ikke fremtrædende i japansk legende.
Rainy Devil
"Monkey's Paw" gør har en basis i det virkelige liv - en novelle af W. W. Jacobs med titlen som sådan. Og det er problemet - Kanbarus opfattelse var det ikke en Monkey's Paw, men snarere en Rainy Devil, som er en åbenbaring, der kun har overfladiske ligheder med Monkey's Paw of Jacobs historie.
Her er det ret tydeligt, at Nisio Isin bevidst spillede med læsernes forventninger ved at lade karaktererne selv forkert identificere armen som en abepote - og så besøger de Meme, der trækker tæppet ud under dem og afslører, at det var noget ellers helt. Dette antyder stærkt, at den regnfulde djævel er en skabelse af Nisio Isins.
Constrictor
Til en vis grad er det meget vanskeligt at vise, at Constrictor (jagirinawa) har intet grundlag i legenden, da der ikke er noget særligt unikt ved det - det er en slange, der besidder mennesker. Det er stort set alt der er ved det. Slanger er helt sikkert almindelige træk ved legender overalt i verden (som Meme påpeger), og jeg ville ikke blive overrasket, hvis en gruppe mennesker et eller andet sted i verden troede på en trange slange, der besatte mennesker.
Som med krabben er dette dog sandsynligvis et tilfælde af, at forfatteren tager et motiv veletableret i folklore og sætter et originalt spin på det.
Jeg opdaterer dette svar senere med flere detaljer. Et par noter i mellemtiden:
- Hanekawas kat er bestemt en opfindelse af forfatteren, som du påpeger.
- Shinobu identificerer eksplicit Tsukihis phoenix (den shidenodori) som at have nogle usædvanlige funktioner, der ikke stemmer overens med den konventionelle opfattelse af en phoenix.
- I betragtning af at Karens bi er en fabrikation selv i historiens sammenhæng, kan jeg forestille mig, at legender om den heller ikke findes her i den virkelige verden.
Og for Monogatari anden sæson:
2--Der er ingen tigre i Japan. Og desuden Hanekawas tiger (den kako) er alt for punnable til at være reel, ligesom Hitagis krabbe.
--Jiangshi er en ægte ting, skønt Monogatari jiangshis ser ud til at adskille sig fra virkelige jiangshier på nogle mindre måder.
- Nadeko's Kuchinawa kan være inspireret af slangelegender, men det er temmelig åbenlyst originalt for det meste.
- Det tilsyneladende spisende mørke Onimonogatari giver kun mening i sammenhængen med Monogatari-verdenen. Det ville ikke give mening at basere det på en ægte legende.
- Fantastisk svar! Har du været fortrolig med dette emne?
- Jeg ved, at jeg savner meget apparition her, et godt stykke arbejde, der dækker det
I en kort awnser nej er de ikke.
Nisio isin tog inspiration fra nogle andre litterære værker, men i virkeligheden er appereritionerne ikke virkelige.
I virkeligheden er de apperitioner, der hjemsøger pigerne, folier for deres karakterer
Hitagi får en krabbe, fordi hun portrætterer en stærk skaller, der skubber andre væk, men skjuler et blødt interiør. Som mange Tsunderes.
Mayoi var en folie for araragis søstre, så hun var en snegl eller en ko, fordi køer i japan normalt blokerer veje, når man prøver at komme hjem og bremser dem i processen, ligesom araragi ikke ønskede at gå hjem, så han endte møde Mayoi. Hun kaldes også en snegl, fordi kanji til ko også er i kanji for snegl.
Suruga får en abe, fordi i japansk og i mange østlige kulturer siges aber at være fulde af sjæle, hvorfor folk portrætterer sætningen "ser ikke ondt, gør ikke ondt, tal ikke ondt og hør ikke ondt" med en abe som deres repræsentanter. Denne sætning bidrog meget til surugas ånd. Da hun var jeløs, fordi hun havde hørt, at Hitagi var i et forhold, konfronterede araragi på sin egen måde med ordspil og induendoer på grund af forfatteren og ødelagde araragi alt på grund af hendes jalousi
Sengoku får en slange, fordi hun bliver portrætteret som et offerkarakter. Hun er pakket ind i slanger for at få hende til at se moe, hvilket også er pointen til hendes karakter. Hun er den eneste, der ikke bliver forbandet gennem sin egen handling i bakemono. Hun får slanger, så hun bliver placeret i trældomspositioner for seeren, og hun kunne godt lide det også, fordi hun som offer måtte enten handle eller knuses som en mus, og så handlede hun, hvilket fik hende til at udvikle sig yderligere i otorimonogatari.
Hanekawa er vanskelig, fordi hun fik en kat på grund af sin rene natur som person og som en lystig i sin sorte hanekawa-form. Også for at få hendes anden tigerform skal du læse historien "et dyr under måneskin", der handler om en mand, der forvandles til en hvid tiger for at ødelægge i japan og er indflydelsen bag hendes ånd i Nekomonogatari hvid
Karens ånd tages ikke meget efter på grund af Nisemonogatari. Nisio isin skrev denne som en fanficfion for sig selv. Nisemono betyder falsk at gøre titlen falsk historie. Så disse historier blev både Karen Bee og Taukihi Phoenix ikke rigtig tænkt meget på som de andre.
Og araragi som vampyr var bare for at give ham en måde at nedbryde haremgenren på. Araragi bliver gjort udødelig, så han kan risikere sit liv for at hjælpe pigerne, og det shinkes af shinobu, fordi han vil hjælpe, der får ham til at skade andre uden hans hensigt. Ligesom hvordan han gik mod sorte hanekawa og suruga uden at sige noget til Hitagi. Dette er grunden til, at shinobu er sammensat af smerte for ham. Han er en dekonstruktion af den mandlige bly og får en faktisk repræsentation af, hvor forfærdeligt det går ud af din måde at hjælpe andre virkelig kan være
