Jeg kan godt lide dig!
I Noragami er noget stadig ikke klart for mig. Bishamon blev først introduceret som en krigsgud. Faktisk sagde Yato, at hun var den mægtigste krigsgud. Men i anden sæson siges hun at være en af de syv lykkeguder.
Spørgsmålet er, hvad der præcist er Bishamon en gud for. Er det almindeligt, at guder er for to helt forskellige ting?
Det samme gælder Yato. Han siges at være en krigsgud og også en ulykkesgud. Og hvorfor er der behov for to krigsguder, hvis Yato er en krigsgud?
1- I den virkelige mytologi er guder med en hel masse tilsyneladende ikke-relaterede ting i deres porteføljer meget almindelige. Der er normalt en mytologisk eller symbolsk sammenhæng: tænk på Hades, den græske gud for de døde ... som er i underverdenen ... som er under jorden ... det er hvor vi udvinder metal og ædelsten fra ... så han er også rigets gud! Og det samme er panteoner med mere end én krigsgud; dette indikerer ofte, at to forskellige kulturs religioner er blevet synkretiseret.
Kort sagt:
Bishamon er begge dele krigsgud og Gud af lykke.
Yato får ikke kun titlen på krigsgud og Ulykkens Gud, men er også en selvudråbt Leveringsgud. Udover disse:
• I kapitel 40 afslørede Fujisaki Kouto, at Yato er en "Forfalskningens Gud, "hvilket betyder, at Yato kun ved, hvordan man stjæler og ikke giver, og at disse mennesker omkring ham vil lide forfærdeligt.
• Han har også besluttet at blive en Gud af formue nu.Kilde
I detaljer:
For det første er en lykkegud den titel, der gives til en Gud, der bringer held og lykke eller bruger sine specielle evner / kræfter til at beskytte eller forbedre ens hverdag, og er for det meste ikke direkte relateret til deres kræfter (så som at sige, de kaster ikke en fortryllelse, der får lykke til at komme til nogen).
En "født" er heller ikke en form for Gud, eller hvis man er, kan han / hun blive frataget titlen, hvis de bringer vanære til deres slags (Tilsvarende kan andre guder også få titlen som lykkeens Gud.
Som nævnt på Wikia:
The Seven Gods of Fortune (七 福神 Shichi Fukujin), der almindeligvis omtales på engelsk som de syv heldige guder, er de syv heldige guder i japansk mytologi og folklore.
De er nogle af de mest tilbedte, bede til og ønsket japanske guder i moderne tid, hvor figurer eller masker af dem er særlig almindelige i små virksomheder.
Ligesom for Kofuku er det næsten umuligt (hvis ikke helt umuligt) for hende at blive en "Gud af lykke", da hun er gudinden for fattigdom.
Som gudinde for fattigdom er Kofuku altid blevet hadet og foragtet. Hun fik aldrig lov til at eje sin egen Shinki, muligvis da det ville udvide hendes katastrofekræfter og skabe yderligere ødelæggelse og kaos.Kilde
For det andet har en Gud ingen "besættelse". De får titlen baseret på deres beføjelser og hvordan de bruger den. For eksempel er Yato teknisk set kun en krigsgud. De andre titler blev givet til ham baseret på hvordan han brugte dem. Tidligere plejede han at være nådeløs og grusom og brugte sine kræfter til at dræbe andre guder i kampen og gav ham titlen "Ulykkesguden".
Tilsvarende er der ingen grund til, at en Gud ikke kan få to eller flere titler. Dette træk kan også ses i guder og gudinder i det virkelige liv. For eksempel:
Saraswati (sanskrit: सरस्वती, Sarasvatī) er den hinduistiske gudinde for viden, musik, kunst, visdom og læring. Kilde
Parvati (IAST: Pārvatī) er den hinduistiske gudinde for fertilitet, kærlighed og hengivenhed; såvel som guddommelig styrke og kraft. Kilde
Disse er kun to blandt mange guder og gudinder, der menes at have mere end en magt for sig selv.
Jeg kender ikke meget til buddhismen, men da formueguderne er baseret på virkelige modstykker, som du kan læse i detaljer her, er det slet ikke langt fra for guderne at udøve mere end en magt eller for mere end to eller endda ti guder til at dele den samme titel. Selvom deres buddhistiske kolleger i det virkelige liv kun har én magt eller endda ingen, er begrebet guder, der har mere end en titel, ikke noget nyt.
4- Det ser ud til at give mening. Er der ligheder mellem begreberne guder og gudinder blandt japanerne eller buddhisme og hinduisme?
- @Alchemist De har alle deres ligheder og forskelle. Jeg ved ikke meget om dette emne. Du kan læse om dem detaljeret her. Du kan finde et mere omfattende sammenligningstabel her.
- Jeg fjernede en afskåret sætning, Ashish. Jeg tror, du startede det, og derefter lavede afsnittet over det.
- @ u Tak. Du har ret. Jeg glemte bare at slette denne sætning efter at have skrevet afsnittet over den.
han er begge, lidt. på Wikipedia står det
Bishamon er det japanske navn for Vaiśravaṇa, en buddhistisk gud.
ved at følge linket til Vaiśravaṇa og se på afsnittet I Japan står der
I Japan betragtes Bishamonten (毘 沙門 天), eller bare Bishamon (毘 沙門) som en rustningsklædt krigsgud eller krigere og en straffemager af ondskabsfolk. Bishamon er portrætteret med et spyd i den ene hånd og en lille pagode i den anden hånd, sidstnævnte symboliserer det guddommelige skattehus, hvis indhold han både beskytter og giver væk. I japansk folklore er han en af de syv heldige guder.
grunden til, at jeg siger kinda, er, at wikipedia siger, at Bishamon er krigsguden eller krigere, men et andet sted siger, at han er en krigsgud, men ikke af krig
Bishamon er krigernes gud (men ikke af krig) og bad til sejr inden kamp. Han er også en forsvarsgud mod fremmede angribere, en guddommelig helbredelse med magt til at redde kejsere fra livstruende sygdom og til at udvise pestdæmoner (detaljer nedenfor), for at holde personlige fjender i skak og belønne tilhængere med rigdom , lykke og endda børn. Omkring det 15. århundrede blev han ansat som en af Japans syv heldige guder på grund af hans tilknytning til skat og rigdom.
Kilde: Oversigt (andet afsnit g)
så teknisk set er han en krigsgud, men da definitionen af en kriger er
en modig eller erfaren soldat eller kriger.
og er soldater generelt brugt til krige, er det sandsynligvis almindeligt, at folk tænker, at en krigsgud også er en krigsgud
ovenstående citat angiver også, at han er en af de 7 heldige guder på grund af hans tilknytning til skat.
det er ikke uhørt for guder at blive associeret med mere end én ting, for eksempel ses Amaterasu som gudinden for solen, men også af universet, og Ame-no-Uzume-no-Mikoto er gudinden for daggry, glæde og svælge.
Jeg ved ikke meget om buddhismen, så jeg er ikke sikker på deres guddomme, men det er muligt, at nogle kan være forbundet med mere end én ting, da nogle af kami i shintoismen er som Bishamon og også er buddhistiske guder.
