Fate / stay night [Realta Nua] Soundtrack Reproduction - Link (kort ver. 2012 Remaster)
I encyklopædi-in-game for Rider in Fate / Stay night vises hende som kaotisk god. Dette gælder uanset hvilken rute du er på, og hvem der er hendes herre. Men på flere punkter i historien bemærkes hun, at hun er ond, og det siges, at den eneste grund til, at hun (sammen med et par andre tjenere) kunne blive indkaldt, er fordi den hellige gral blev ødelagt. Disse synes at være i modstrid med hinanden.
Mangler jeg noget subtilt (måske et oversættelsesproblem, eller måske misforstår jeg tilpasningen), eller er dette en fejltagelse fra TYPE-MOON, og Rider skal opføres som ond i encyklopædi?
3- Kaotisk-god tilpasning siger dybest set "gør hvad han vil, følger sin egen frie vilje", så de er ikke nødvendigvis godt som opfattet af alle andre. Det kan også være baseret på tilpasningen af den person, der blev en heroisk ånd.
- Gilgamesh var også kaotisk god, og han var både en idiot og en røv.
- Jeg forstår det, men Rider er bogstaveligt talt beskrevet som "ond" i teksten i spillet af fortælleren. Uanset om hun er kaotisk eller ej, virker ondskab ikke kompatibel med kaotisk godt.
Grundlæggende synes Rider ikke at vige tilbage for onde gerninger - især hendes handlinger på skolen. Hun udfører dem ikke med glæde, men i modsætning til, siger, Sabre, modstår hun ikke sine mesters befalinger, når de fører hende i den retning.
Jeg forsøgte at få en fuld udskrift af spillet til analyse, hver gang hun nævnes som "ond"; men jeg kunne ikke finde nogen. Følgende er fra min hukommelse: Mest fortælling er lavet fra en anden karakter, normalt Emiya Shirou. Og du kan ikke bebrejde ham eller hans landsmænd for at have mærket Rider som ond; dog skyldes det meste dette mere af hendes mesters ordrer.
1I Heaven's Feel afsløres Riders sande mål - og det er faktisk et ædelt mål. Alle tidligere begivenheder antydes at have været på grund af hendes loyalitet over for Sakura - ulydighed mod Zouken eller Shinji ville have haft direkte konsekvenser for hende. Faktisk er Rider betydeligt mere magtfuld i Heaven's Feel end på nogen anden vej - dette skyldes sandsynligvis en tilbageholdenhed og halvhjertethed, når man adlyder Shinji; med andre ord, hun forfalskede det og gav ikke alt i håb om at blive besejret.
- Tak. Måske huskede jeg noget galt. Under alle omstændigheder, hvis spillet faktisk ikke siger, at hun er ond overalt, så antager jeg, at der ikke er noget problem med, at hendes tilpasning er kaotisk god.
Chaotic Good betyder dybest set, at du gør hvad der kræves for at fuldføre et ædelt mål. Gilgameshs kaotiske gode er, hvad han var det meste af sit liv, hvor han først var en massiv rykk og en tyran, men efter at være blevet venner med Enkidu blev han en retfærdig konge med en vane at bruge magt mod alt fjendtligt med en puls, deraf den kaotiske bit. Men på grund af depressionen fra Enkidus død og den vanvittighed, han fik af gralen (han blev ikke ødelagt af den, men det gjorde ham ifølge Nasu meget mindre tilregnelig), han er mere beslægtet med lovlig ondskab i Zero (pre-grail bath) og Chaotic Evil in Stay / Night.
Dybest set betyder Rider godt, men er villig til at gøre ting, der kan betragtes som onde for hendes mål.
Jeg skal ikke svare på et gammelt indlæg, men jeg vil lade dette være her for folk, der måske ender her som mig.
I Nasuverse eller i det mindste i Fate-serien er brugen af "traditionel D & D-tilpasning" ikke præcis. Nå, det er præcist, men i en anden fortolkning.
Den gode vs onde akse betragter ikke personens moral, men hans personlighed. Godt og ondt er personlighedstyper, gode midler åbne, modige, ærlige og storslåede. Ond betyder selvisk, fej, lur og fokuseret på selvtilfredshed. Det vedrører også, hvordan en person, selv ubevidst, ser sig selv.
For eksempel: Medea ved, at det, hun laver, er dårligt / ondt (at skade mennesker til hendes eget bedste), og hun gør det efter et egoistisk ønske. I mellemtiden gør Gilgamesh, der ønsker at kneppe hele verdenen, dette på et ærligt forslag for at redde menneskeheden. På sin egen måde, men det er hans mål.
Lov og kaos er principper - Lov betyder, at du er interesseret i et sandsynligt meget abstrakt begreb til det punkt af total selvfornægtelse. Kaos betyder, at du ikke føler nogen forpligtelse over for andet end dine egne luner. En lovlig Nasu-karakter følger også mere stiv og generelt god moral (i vores traditionelle fortolkning), mens kaotik generelt er forbundet med ingen moral overhovedet, kun tænker på deres sande ønske, og så er mere "onde" i en traditionel vej.
Dette vises igen i Gilgamesh og Medea med en lille smule Cu og Sabre. Selvom han arbejder på at forbedre menneskeheden, gør Gilgamesh (kaotisk) det uden hensyntagen til små liv, men med et øje på raceens generelle tilstand. At dræbe noget som 90% af menneskeheden er godt, hvis det hjælper de resterende 10% med at nå en bedre tilstand.
Medea er faktisk ond, men ikke uden overvejelse. Bare se hvordan hun skader folk, men undgå drab og har et særligt had for at skade børn. Hun er ikke fuldstændigt uden moralske linjer.
Mens Lawful ser et perfekt eksempel i Sabre, og jeg antager, at det er nok. Moral, at sætte sig i fare for et større godt, efter en (streng) adfærdskodeks og så en. Men hun er god. Cu er et eksempel på det samme, men på et neutralt niveau.
