10 dyr, der selv kan ødelægge?
I De Tolv Kongeriger fødes babyer fra Ranka eller kæmpeæg, der vokser på træer. Er dette baseret på en myte eller legende? Eller er det bare en måde, som forfatteren opfandt for at undersøge, hvad der sker med et samfund, hvor kvinderne ikke behøver at føde? Ideen om babyer, der vokser i æg på træer, virker som noget, jeg har hørt om før et andet sted, men jeg kan ikke huske hvor.
- Ikke det jeg kender til, men det rejser nogle interessante spørgsmål om, hvorfor folk i dette univers stadig har sex (Youko, hovedpersonen, bliver næsten solgt til et bordel).
- Jeg antager, at sex kun er til fornøjelse og ikke for håndgribelige resultater i dette univers. Jeg spekulerer på, om kønssygdomme også vokser på træer ...
- : p - Hvad jeg mente var, hvorfor var det endda en mulighed ...
Jeg berører dette i mit svar på dit andet spørgsmål. Østlige og buddhistiske myter bruger ofte det kosmiske æg til at forklare skabelsen. I kinesisk mytologi er det Pangu, der klækkes ud af ægget. I hinduistisk mytologi er det Brahma. I buddhismen er Buddha selv afbildet som udklækning fra ægget som set nedenfor.
Myten om verdens træ er en anden, der gennemsyrer religion.
Som med coleopterists allerede accepterede svar kender jeg ikke forfatterens inspiration med sikkerhed, hvilket ville være umuligt, medmindre der findes en skrivning eller et interview, hvor Ono eksplicit beskriver en inspiration til ideen. Men følgende er suggestive, og jeg synes værd at nævne ud over coleopteristens information om buddhisme. Nogle af disse kan måske være det, du blev mindet om i form af babyer, der voksede i æg (omend ikke fra træer; på den anden side blev prinsesse Kaguya af japansk legende sagt at være født af en bambusstilk, men ikke et æg) :
... overvej følgende yderst suggestive legende om T’arhae, den fjerde konge af Silla. Legenden, som den fortælles i Samguk sagi (Historiske optegnelser over de tre kongeriger), den ældste historiske krønike fra de koreanske kongeriger, er som følger:
T'arhae blev født i landet Tap'ana. Dette land ligger tusind ri nordøst for Yamato. I gamle dage giftede kongen af dette land sig dronningen af et kvindeland. Hun blev gravid i syv år og fødte et stort æg, på hvilket tidspunkt kongen sagde:
”Et menneske født af et æg er en ubehagelig varsel. Smide det væk." Men dronningen orkede ikke bare at smide det væk, og så pakket hun ægget i en silke klud og lagde det sammen med nogle skatte i en æske og satte det flydende på havet, hvor hun mistede det af syne. ... Derefter flød den til kysten af Ajinp'o ... hvor en gammel kvinde tog den op. Da hun åbnede kassen, var der en lille dreng inde.61
Mishina Shōei og andre har demonstreret, at denne legende illustrerer et fælles motiv for de grundlæggende legender fra de koreanske kongeriger, hvor et solskinsbarn, der er “klækket” ud af et æg, sendes flydende på havet, indtil det når et kongerige, der har blevet lovet ham. I legeme-cyklen Ame no Hiboko / Akaru Hime finder vi i det mindste en del af dette motiv gentaget, da Akaru Hime, tilsyneladende datter til solguden, krydser over til Yamato fra Silla efter "udklækning" fra en sten, som Ame no Hiboko har metaforisk inkuberet en aften.62
--Como, Michael I. (2008) Shotoku: Etnicitet, ritual og vold i den japanske buddhistiske tradition, Oxford University Press.
Tilsvarende i det 16. århundrede kinesiske roman Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ Guds investering / Guds skabelse,
Nezhas mor, Lady Yin, fødte en kødkugle efter at have været gravid med ham i tre år og seks måneder. Li Jing troede, at hans kone havde født en dæmon og angreb bolden med sit sværd.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Ovenstående beskrivelser af konge eller herre, der tænker, at et barn født af et æg er ondskabsfuldt eller dæmonisk, er en interessant kontrast til King of Kous gentagne påstand om, at som en kaikyaku født af en kvinde og ikke af ranka, ville Y ko bringe ødelæggelse og endda dæmoner til landet. Kou-kongens tilbageførsel af denne trope af mistanke om det ægfødte, dog ...(det følgende er en spoiler til Shadow of the Moon, the Sea of Shadow: Ch.12)
viser sig ikke at være, hvad han virkelig tror - tværtimod: Det viser sig til sidst, at han frygtede, at Kei som En blev mere velstående end Kou på grund af en forestillet forbindelse mellem taika-herskere og velstand.
Endelig siges der i kinesiske daoistiske skabelseslegender "Pan Gu, det første menneske, at være kommet fra kaos (et æg) med to horn, to stødtænder og en behåret krop."
(Som en afklaring, han - ikke ægget, hvorfra han blev født - havde horn, stødtænder og kropshår.)
- Som en sidebemærkning spekulerer jeg på, om Pan Gus ansete udseende eller Pang Gu-masker overhovedet tjente som kunstnerisk inspiration til den angiveligt atavistiske transformation af Marvel Comics-karakteren Ravage 2099. Sandsynligvis bare tilfældighed.
