Aku No Hana Flowers Of Evil Manga Kapitel 42 \ "Kort sagt, jeg døde \" med lyd FX

I mangaen Aku no Hana (blomster af ondt) læser mange hovedpersoner bogen Les Fleurs du Mal af Baudelaire. Men hvad er der skrevet derinde, der påvirker Takao og Nakamura til det punkt, hvor de ønsker at begå selvmord så hårdt?

Hvordan påvirkede teksten i denne bog karaktererne i serien, som den gjorde?

+1 Godt spørgsmål, men jeg tror, dit wiki-link besvarer det: themes relating to decadence and eroticism. Den sidste del af bogen handler om døden. På en sidebemærkning var denne serie en af de underligste jeg nogensinde har læst ...
@krikara Jeg kender temaerne, og at den sidste del handler om døden, men for at være ret ærlig suger jeg med litteratur og kan ikke se, hvordan kun temaet død og erotik kan have en sådan indflydelse på karakteren som helhed og vil gerne have det forklaret en smule :)
Sandt ~ Det er svært at sige, for hvis jeg læste den bog, ville jeg ikke være blevet helt psykotisk som disse to hovedpersoner. Jeg tror, at disse to bare tog afvigelser til det ekstreme og begyndte at handle på en latterlig måde.
@krikara Faktisk, og jeg kan bare ikke forstå hvorfor. Hvorfor ville bogens forfatter have det til hensigt. Eller endda mangaforfatteren. Hvordan påvirkede denne bog ham, at han ville have noget lignende om den?
Ved en anden tanke, hvis jeg var helt elendig og læste denne bog, kunne jeg måske også begå selvmord. Hvad angår hvorfor - jeg har ærligt talt ingen anelse. Dette er bare ikke min type filosofi.

Først skal du tjekke dette link. Det indeholder et originalt digt (Death of lovers) of Death in Les Fleurs du Mal af Baudelaire samt forskellige fortolkninger på engelsk.

Fra det, jeg kan samle, ser det ud til, at det at opnå døden er en slags bittersød oplysning.

I det følgende link kan du rulle ned til La mort des artises (kunsternes død), hvor de har en engelsk analyse af digtet. TLDR: Livet er meningsløst, kan lige så godt dø for at søge det behagelige efterliv.

Det ser ud til, at et tema, der gentager sig i denne bog, er negativiteten i livet. Således er døden faktisk noget at ønske. Livet er fuld af smerte til at begynde med, og hvis vi alligevel dør, betyder al lykke intet. Enten går vi ind i efterlivet og opnår ægte lykke, eller efterlivet eksisterer ikke engang, hvilket gør vores alt i livet meningsløst.

Takao og Nakamura blev sandsynligvis dybt overgivet til disse temaer, fordi de begge var personer, der har været alene hele deres liv. Interessant nok virkede Takaos liv efter det mislykkede selvmordsforsøg meningsløst i længst tid (indtil han mødte Tokiwa). Tokiwa bragte bogen op igen (Les Fleurs du Mal), og det er det, der ændrede Takaos liv omkring.

Folk fortolker måske forskelligt, når de læser en bog anden gang.

Det afrunder stort set det meste af det;) Dejligt svar. Som en sidebemærkning, hvis læst mærkeligere ting;)
1 Gud, jeg vil ikke længere tænke på denne manga. Det er bare deprimerende lol.
2 tid til at finde nogle flere gode spørgsmål om det for at deprimere dig mere; P

+50

Jeg købte en engelsk tilpasning af Baudelaire's Flowers of Evil, og forhåbentlig kan jeg besvare dit spørgsmål.

Fordi de deler den samme titel, vil jeg henvise til Baudelaires arbejde som "The Evils blomster" og anime / manga som "Aku no Hana".

Forbered dig på læsning:

Ligheder mellem Aku no Hanas historie og Baudelaires digte

Muser:

Både Baudelaire og Kasuga har en besættelse af en kvindelig "muse", i Kasugas tilfælde - Saeki.

Baudelaire har flere digte med Muse i titlen, der henviser til hendes nåde og perfektion i en verden fuld af ve (i det mindste for ham). I mange af hans andre digte nævnes hans muse gennem andre funktioner i verden - som "den strålende sol".

Han forguder denne kvinde, der vil have hende til at forblive uberørt af verdens ondskab - at hun finder sin lykke, selvfølgelig ikke med sig selv - han er ikke værdig.

Vi ser dette i Aku no Hana gentagne gange, når Kasuga nægter at tro Saeki kan være glad for ham som sin kæreste, det faktum at han stjæler hendes gymtøj, når han udtrykkeligt kalder hende hans muse.

Hader verden, men ønsker at elske den:

Både Kasuga og Baudelaire oplever verden i et fortvivlet lys, generelt lægges skylden på dem selv for ikke at kunne se vidunderet i verden.

Uddrag fra den onde munk:

Min sjæl er en grav, hvor - dårlig munk, jeg er -

Jeg bor og søger dens dybder fra al evighed,

Og intet bedecker væggene på det ubehagelige sted.

For størstedelen af historien lokker Kasuga af Nakamura til at gøre perverse gerninger - Kasuga modstår generelt og ønsker at være en normal borger og nyde sit liv, hvis han kan.

Accept af, at de ikke kan nyde verden:

Efterhånden som tiden vokser i Aku No Hana, accepterer Kasuga lettere hans fordærv og falder hurtigt under Nakamuras ideer, da de langsomt bliver den eneste spænding, der findes i hans liv.

Baudelaire accepterer også, at han aldrig vil nyde verden som andre mennesker gør.

Den onde lokke & den onde skønhed

Baudelaire har en anden kvindelig figur i flere af sine digte - måske er det et skønhedsbegreb i sig selv eller en bestemt person i hans liv. Denne figur er af enorm skønhed, men svømmer i fortvivlelse. I digtet "Hele hele" kommer Djævelen selv til digterens side for at klage over denne figurs lokkende ondskab.

Hvis Saeki er musen, er denne figur bestemt Nakamura i anime. Kasuga falder langsomt ind i komplekse følelser for hende, idet hun ved, at hun har en dårlig indflydelse, men klamrer sig til den nydelse, som livet giver.

Showet skildrer Nakamura i et konstant ondt lys. Den eneste gang vi får et indblik i hendes sande selv, er et glimt af hendes dagbog, hvor det er skrevet om hendes glæde ved at finde en pervers svarende til sig selv. På en måde handler Aku no Hana faktisk om Nakamuras afsløring snarere end Kaguras fald i fortvivlelse.

Uddrag fra salme til skønhed:

Fra Gud eller Satan? Engel, havfrue eller Proserpine?

Hvad betyder det, om skønt makest-Blithe vellystig sprite-

Med rytmer, parfume, visioner - O mine eneste dronning! -

Universet mindre afskyeligt og timerne mindre banalt

De endelige linjer viser lidt af den lettelse Baudlaire får fra at omfavne denne skønheds onde. Vi ser dette også i Kasugas handlinger, når han gradvist begynder at nyde fortvivlelsen og Nakamura's list.

Ekstra Noter

Som en sidebemærkning kan vi se Kasugas loyalitetskonflikt over for Saeki eller Nakamura som en afspejling af hans interne konflikt for enten at tilpasse sig eller afvise samfundet. Saeki tilgiver uselvisk ham gentagne gange, villig til at acceptere ham. På den anden side er Nakamura fuld af angst og afvisning.

Et par få temaer er i Flowers of Evil, der ikke vises i Aku no Hana. Baudelaire gør gentagne gange brug af hav, bølger og vand i sine digte er et, der kommer i tankerne

Som nævnt i @ krikara's svar er der faktisk et par digte, der nævner døden, Baudelaire ser ud til at skifte disse digte mellem temaet erotisisme i mørket i døden og at behandle døden som et bevis på hans meningsløse eksistens - at det hele er for intet en gang du er død.

Han ser også ofte verden gennem linser af død, hvor han beskriver smukke omgivelser, men gennem billeder af forfald, tab og ruin.

Så? Kom allerede til det punkt!

Alle disse stærke paralleller indikerer stærkt, at Kasugas personlighed ligner Baudelaire, og som sådan blev han taget af værket. Vi ved alle, at det er let at blive besat af ting, du nyder (se på alle disse anime-spørgsmål, jeg har besvaret: v) og Kasuga blev sandsynligvis besat af bogen som et resultat af denne lighed mellem sindene.

Tilføj i hans situationelle forhold - hans fascination af Saeki, hans forførelse i mørket af Nakamura, og du kan se, hvordan et værk ville have indflydelse på hans liv.

Skønt Kagura nævner på et tidspunkt (på bjergsiden tror jeg), at han nød at læse Baudelaires værker for at føle sig mere intelligent end de andre i hans klasse, til trods for ikke at forstå dem. Så du kan også foretage en dom på dette.

Jeg skrev dette på et møde i løbet af et par timer, så der kunne være nogle små unøjagtigheder - du er velkommen til at foreslå en redigering / kommentar
2 Fantastisk svar! Jeg vil tilføje, at besættelse med et kunstværk til det tab af sundhed er et noget almindeligt tema i en masse arbejde fra det 19. århundrede, f.eks. Billedet af Dorian Gray, så Aku no Hana arbejdede med en veletableret litterær trope.